绝症——戏说《山海经》之二
时间：2022-09-12 22:59:17 来源： 作者：绝症
——戏说《山海经》之二
白鸦
有人将《山海经》视为最早的医书，甚有道理。那里面记录了上古时候种种疾病之疗法，用现在的话说，大多数是属于“食疗”的，因为它每介绍一种奇草怪兽，就会煞有介事地说：“食之”将如何如何。也就是告诉你，吃了这种东西以后会有什么神奇效果。有些东西吃到肚子里，效果实在神的不得了，这可不由你不信，因为《山海经》是“经”，“经”上说的话都是一本正经的，没啥好商量。
比如吃了就不怕打雷的东西，《山海经》里多的去了，有长着人的脸以及一条腿的兽（见卷二《西山经》），有所谓的“飞鱼”，还有一种名叫“嘉荣”的植物（见卷五《中山经》）。吃了就要杀人或患精神病的怪鱼，至少有三种（见卷三《北山经》）。甚至，现代人很难攻克的不孕不育症，卷二《西山经》也有记载：“有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙”。至于吃了就会不生孩子、吃了就不迷惑、吃了就能治好痔疮的东西，那就比比皆是了，好像上古时候满山沟里都是药。
我看《山海经》最伟大之处，还不在于治疗那些普通的疾病，而在于它宣称可以治疗一种人间的绝症——嫉妒。《山海经》至少记载了两种东西，是可以“食之不妒”的，也就是说，吃了可以让人不生嫉妒之心。这就邪门了！人之嫉妒，与生俱来之天性，绝症也，但《山海经》偏偏宣称有药可治，而且还不止一种药可治。可见，《山海经》要不是一部空前伟大的书，因为它攻克了绝症“嫉妒”的医学难题，要不就是天下最不靠谱的书，因为它竟然连治疗嫉妒也敢宣称。
卷一《南山经》说：“又东三百里曰亶爰之山。多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒”。这里说到一种叫作“类”的兽，吃了它就没有嫉妒之心了。值得注意的是，这玩意儿是“自为牝牡”的，用现在的话说，既是公的又是母的，不男不女。这就越说越有道理了，一般而言，男人嫉妒男人，女人嫉妒女人，现在让你吃下去一种不男不女的兽，你就一会儿把自己当做男人，一会儿又当做女人，自然就不怎么嫉妒了。
按《山海经》的说法，能够治疗嫉妒的东西还有一种怪鸟。卷三《北山经》说：“又东北三百里曰轩辕之山。其上多铜，其下多竹。有鸟焉，其状如枭而白首，其名曰黄鸟，其鸣自[言交]，食之不妒”。值得注意的是，这玩意儿是“其鸣自[言交]”的，也就是说，它叫起来的声音就像是叫自己的名字：“黄鸟”、“黄鸟”。这种说法要是琢磨琢磨，也有些道理，一种只叫自己名字的怪鸟，一定是无比自信、目中无人的。现在让你吃下去一种唯我独尊的鸟，让你只觉得自己最牛，眼里根本就看不见别人，自然就不怎么嫉妒了。
《山海经》的成书年代何其久远，听说还是大禹治水的时候，那个年代的人与人之间，阶级未分，贫富也未分，但已有了“食之不妒”的记载，可见嫉妒在远古时候就已经是一种普遍的疾病了，或者说是人类的基因，而且可能是永远不会变异的基因。时至今日，嫉妒之品种越来越多，已经普遍到难以下定义的地步了。善于下定义的弗洛伊德大师曾把嫉妒心理分为三种层次：正常型、投射型和妄想型。这种基于性爱的分析仍然远远不能涵盖嫉妒的全部意义。但无论怎么去定义嫉妒，它都有一个十分明了的特点，就是“永无休止”。故而难治，堪称绝症。
读《红楼梦》，也有一副治疗嫉妒的药方子。在“王道士胡诌妒妇汤”那一回中，曹雪芹写道：“上好的秋梨一个，冰糖陈皮，水三碗，梨熟为度，每天早起吃一副，吃来吃去就好了”。不过，曹雪芹是明白无误地写着“胡诌”二字的，可见这个“疗妒汤”是不能保证疗效的。贾宝玉当时听了也甚是怀疑，就缠着王道士追问是否有效，王道士被逼无奈，最后摊牌说：“一剂不效吃十剂，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年。横竖这三味药都是润肺开胃不伤人的，甜丝丝的，又止咳嗽，又好吃，吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么！那时就见效了”。按王道士这么说，要想根治嫉妒之病，最有效的药方就是去死。凭曹雪芹的学问，不可能没读过《山海经》吧？看来他也不信那一套，他笔下之嫉妒，是地地道道的绝症。
嫉妒的结果是足以杀人的。嫉妒既然是绝症，杀人当然不可避免。男人之间的嫉妒，古来有之，如秦始皇时，李斯嫉妒老同学韩非，把它置于死地。女人之间的嫉妒就更加悠久了。汉朝时，后宫乱政的那个吕后，因嫉妒戚夫人，竟将她的四肢砍去，将她的眼睛耳朵嘴巴全都戳成血窟窿，就这样，还不让她尽快死去，而是活生生地做成一种叫“人彘”的东西。“人彘”大约是能见到的记载中最接近于鬼的人了，这是活生生的恐怖，比起车裂、凌迟、炮烙等古代酷刑来，“人彘”更有一股阴森逼人的怨气。这大约是中国历史上女人嫉妒之心最彻底的一次释放，也是源于嫉妒之心的惊天动地的大创意。
也许你会问，“人彘”这个惊人的创意是怎么来的呢？真不好意思，我还没考证出来。但从《山海经》中可以找到了关于“彘”的记载。卷一《南山经》说：“有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人”。卷五《中山经》中还记载了一种类似于“彘”的兽，区别是头上长了角：“又西二百里曰昆吾之山，其上多赤铜。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，名曰[龙虫]砥，食之不眯”。也就是说，上古时候就有一种叫做“彘”的兽，长相挺威猛，像老虎的模样，叫起来像狗吠。最重要的是，“彘”是一种吃人的兽。这可能是关于“彘”的最早记载了。至于上古吃人怪兽“彘”与汉朝吕后创作出来的“人彘”有何渊源关系，就留待好事者去考证吧。
其实小文人之间的嫉妒，也和女人之间的嫉妒一样悠久。文人相妒的例子，最出色的大约要属初唐诗人宋之问了。传闻他嫉妒外甥刘希夷的诗作《代悲白头翁》，想据为已有，刘希夷不肯，宋之问竟将他杀掉。当然，这是未必一定可信的具体例子。要想了解小文人之间嫉妒的普遍性，可参看八十年代末柯云路写的一部长篇小说，叫《嫉妒之研究》，说的就是一伙在地方文联或作协里混饭吃的小文人，只会写几篇花拳绣腿或溜须拍马的文字，但却经常到处开会，交流研讨一些他们根本就没搞懂的主题。骗吃混喝之余，这帮小文人就五十步笑百步，互相嫉妒起来，实乃贻笑大方。
可惜啊！《山海经》里描绘的那个神奇时代已经无法重现了，或者根本就是子虚乌有，只是古人留给我们的一丝安慰？如何才能找到“黄鸟”或叫作“类”的兽呢？哪怕只是找到它们的化石，亦可让我们对这灰色的世道再有信心起来？可惜啊！“黄鸟”没有了，“类”也没有了，若想根治人的嫉妒之心，或者只能像《红楼梦》里王道士说的那样，去死。
2008-09-26 芜湖
